يدور نقاش بعضه علني ومتباين، وبعضه في السراديب خافت وخجول، عن المأمورية الثالثة، والانتخابات التشريعية والبلدية القادمة، وفكرة إصلاح كل من قطبي الأغلبية والمعارضة، وما أسوقه هنا يعبر عن وجهة نظري الخاصة، ولأنني لا واجب تحفظ ينم به، ولا انتماء لطائفة  يفزع إليه، فانه حري بمن يقرأ النصوص قراءتين، ويسبح سبحا في الاتجاه المعاكس، أن يفهم رسائل هذا المقال الثالث، من نقوش على جدار الذاكرة، وتحمل رسائله على محملها، رسائل ليست مشفرة، ولا متوارية وراء إملاق أو إغلاق.

عرف الفضاء الالكتروني والجلسات النقاشية في الصالونات وفي القهاوي خلال الفترة الأخيرة  الكثير من النقاش حول أصول لحراطين القومية  ومن خلال متابعتي لتلك النقاشات والآراء لاحظت أنها تنقسم إلى:

 رأي يقول بالأصول الإفريقية

رأي يقول بالأصول العربية

رأي  يقول ان مجموعة لحراطين مزيج بين العديد من القوميات .

كانت الفترة الفاصلة ما بين منتصف عام 2005 (هجوم لمغيطي) ونهاية عام 2011، (اختطاف الدركي من عدل بكرو) مسرحا زمانيا لمواجهة مفتوحة بين الدولة الموريتانية، ومسلحي تنظيم القاعدة ببلاد المغرب الإسلامي (الجماعة السلفية للدعوة والقتال سابقا) الذين ينشطون في صحراء شمال مالي (أزواد)، وقد شهدت تلك السنوات معارك دامية بين الطرفين، وكمائن وهجمات انتحارية، بعضها على الأراضي الموريتانية وبعضها داخل الأراضي المالية، وكانت المقاربة الموريتانية في المنطلق تقوم على مواجهة أمنية وعسكرية وقضائية متصاعدة، اتجاه الخطر الكامن في تلال وجبال ووهاد أزواد، وتدخلت القوات الموريتانية في عمق الأراضي المالية وخاضت مواجها